Las formas premodernas de autoridad, basadas predominantemente en la racionalidad axiológica y el derecho natural, son sucedidas aquí por formas de dominación jurídico-racionales y por el imperio de la razón instrumental. Con ello, las creencias religiosas y los ideales supremos se retiran gradualmente de la vida (pública) al ser desencantados por las pretensiones de la ciencia «racional» y reemplazados cada vez más por la búsqueda idealizada de fines seculares y materiales. Esto conduce a un mundo en el que las cuestiones de significado y valor desaparecen del ámbito público, y en el que el margen para la acción creativa y la búsqueda de valores supremos se ve cada vez más restringido. En este sentido, los procesos gemelos de racionalización cultural y social conducen al mismo fin: a una condición de nihilismo en la que los valores supremos se devalúan, o se devalúan a sí mismos, y por lo tanto, en su mayor parte, ya no son capaces de guiar la acción social, la cual, a su vez, se vuelve cada vez más rutinaria y mundana.
– Nicolás Gane –