Philip James Bailey

Vivimos en acciones, no en años; en pensamientos, no en respiraciones; en sentimientos, no en cifras en un reloj. Deberíamos medir el tiempo por los latidos del corazón. Quien más vive es quien más piensa, quien siente con mayor nobleza, quien mejor actúa.
– Philip James Bailey –

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Vivimos en acciones, no en años; en pensamientos, no en respiraciones; en sentimientos, no en cifras en un reloj. Deberíamos medir el tiempo por los latidos del corazón. Quien más vive es quien más piensa, quien siente con mayor nobleza, quien mejor actúa.

Festus: Un poema

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Philip James Bailey

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Tomás de Aquino

Lo que causa el amor, al ser una pasión, es su objeto; y puesto que es una especie de afinidad o concordancia con el objeto, lo que causa el amor es la bondad o la agradabilidad de ese objeto. El mal solo puede amarse porque parece bueno, porque al ser parcialmente bueno se percibe como tal. Y la belleza es una forma del bien: si algo es agradable en general, lo llamamos bueno, y si la percepción de ello es agradable, lo llamamos bello. Pero la bondad debe conocerse antes de que pueda convertirse en objeto de amor, por lo que se puede decir que el conocimiento mismo causa amor. Conocer es una actividad de la razón, que abstrae de las cosas y luego establece conexiones entre ellas, necesitando conocer cada parte, propiedad y poder de las cosas para conocerlas perfectamente. Pero amar es un anhelo por las cosas tal como son, y para amar perfectamente solo necesitamos amarlas tal como se perciben en sí mismas.
– Tomás de Aquino –

Criss Jami

Cristo es nuestro Amigo; Él es también el Rey Justo. Dios es nuestro Padre; Él es también el Señor Soberano. Se puede decir que el cristianismo es tanto una religión como una relación. A menudo se escucha el cliché de que no es una religión, sino solo una relación, lo cual, creo, es una afirmación demasiado vaga: «religión» ha tenido durante mucho tiempo diferentes significados e implicaciones dependiendo de a quién se le pregunte o de dónde se provenga. Honestamente, a veces sucede que a los cristianos les gusta pensar que son demasiado geniales, libres y cercanos a Dios como para ser como otras religiones. Tal vez se podría argumentar que ese podría ser el caso, como está escrito así: «Ya no eres esclavo del pecado, sino hijo de Dios». Así que bien podríamos afirmar que el cristianismo no es en absoluto una filosofía obsoleta centrada en la culpa legalista y el cumplimiento vacío de reglas, como los modernistas definen tan comúnmente la religión; aunque según otras definiciones podríamos estar presumiendo de que es «La Religión» simplemente por afirmar que es demasiado real y demasiado especial como para ser considerada «una religión más».
– Criss Jami –

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