Ya sea la incredulidad pagana de la verdad de esa bienaventuranza eterna y de la verdad de la Escritura que nos la promete; o, al menos, la duda de nuestro propio interés; o, más comúnmente, la mayor sensibilidad a lo segundo, y por lo tanto la mayor queja contra ello, aunque tiendo a sospechar que lo primero es el pecado principal y radical, y el de mayor fuerza en este asunto. ¡Oh! Si tan solo creyéramos verdaderamente que la promesa de la gloria es la palabra de Dios, y que Dios realmente quiere decir lo que dice, y está plenamente resuelto a cumplirlo; si creyéramos verdaderamente que, en efecto, existe tal bienaventuranza preparada para los creyentes como menciona la Escritura; sin duda estaríamos tan impacientes por vivir como ahora tememos morir, y pensaríamos cada día del año hasta que llegue nuestro último día. Nos abstendríamos con la misma dificultad de autolesionarnos o de descuidar los medios para nuestra salud y nuestra vida, como lo hacemos ahora con el excesivo cuidado y la búsqueda de la vida por medios ilícitos. . . . ¿Es posible que podamos creer verdaderamente que la muerte nos librará de la miseria para llevarnos a tal gloria, y aun así ser reacios a morir (465-6)? Parece que estamos poco cansados de pecar, cuando somos tan reacios a ser liberados por la muerte (467).
– Richard Baxter –

Ya sea la incredulidad pagana de la verdad de esa bienaventuranza eterna y de la verdad de la Escritura que nos la promete; o, al menos, la duda de nuestro propio interés; o, más comúnmente, la mayor sensibilidad a lo segundo, y por lo tanto la mayor queja contra ello, aunque tiendo a sospechar que lo primero es el pecado principal y radical, y el de mayor fuerza en este asunto. ¡Oh! Si tan solo creyéramos verdaderamente que la promesa de la gloria es la palabra de Dios, y que Dios realmente quiere decir lo que dice, y está plenamente resuelto a cumplirlo; si creyéramos verdaderamente que, en efecto, existe tal bienaventuranza preparada para los creyentes como menciona la Escritura; sin duda estaríamos tan impacientes por vivir como ahora tememos morir, y pensaríamos cada día del año hasta que llegue nuestro último día. Nos abstendríamos con la misma dificultad de autolesionarnos o de descuidar los medios para nuestra salud y nuestra vida, como lo hacemos ahora con el excesivo cuidado y la búsqueda de la vida por medios ilícitos. . . . ¿Es posible que podamos creer verdaderamente que la muerte nos librará de la miseria para llevarnos a tal gloria, y aun así ser reacios a morir (465-6)? Parece que estamos poco cansados de pecar, cuando somos tan reacios a ser liberados por la muerte (467).

El descanso eterno de los santos

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