Terry Pratchett

Estaba muy bien hablar de lógica pura y de cómo el universo se regía por la lógica y la armonía de los números, pero la cruda realidad era que el Disco recorría el espacio a lomos de una tortuga gigante y los dioses tenían la costumbre de ir a las casas de los ateos y romperles las ventanas.
– Terry Pratchett –

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Estaba muy bien hablar de lógica pura y de cómo el universo se regía por la lógica y la armonía de los números, pero la cruda realidad era que el Disco recorría el espacio a lomos de una tortuga gigante y los dioses tenían la costumbre de ir a las casas de los ateos y romperles las ventanas.

El color de la magia

Autor FraseaME

Terry Pratchett

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CJ Sansom

Muchos [radicales religiosos de la época Tudor] creían entonces, al igual que los fundamentalistas cristianos de hoy, que vivían en los «últimos días» antes del Armagedón y, de nuevo como ahora, veían señales por todo el mundo que consideraban prueba fehaciente de que el Apocalipsis era inminente. Al igual que los fundamentalistas de hoy, contemplaban la perspectiva de la destrucción violenta de la humanidad sin inmutarse. La notable similitud entre los primeros puritanos Tudor y los fanáticos entre los fundamentalistas cristianos de hoy se extiende a su lectura selectiva de la Biblia, su énfasis en el Libro del Apocalipsis, su certeza de tener razón, incluso a su terminología. En lo que respecta al Libro del Apocalipsis, comparto la opinión de Guy de que los primeros padres de la Iglesia liberaron algo muy peligroso en el mundo cuando, tras mucha deliberación, decidieron incluirlo en el canon cristiano.
– CJ Sansom –

Paul W. Kahn

En la tradición judeocristiana, mantenemos la idea fundamental de que nuestra relación con el mundo se basa en el amor. Los cristianos afirman que «Dios es amor», que Dios creó el universo por amor. La fuente de la Creación divina es el amor, y nuestra relación con la posibilidad de encontrar significado en este mundo creado se da en y a través del amor. La comunidad cristiana es una relación recíproca entre personas que aman y son amadas. El individuo preserva el significado de la Creación divina al cultivar un amor semejante al de Cristo hacia los demás. La aparición de significado en el mundo —producto del amor— es siempre una manifestación de lo divino. El liberalismo se aparta de toda esta tradición de pensamiento, en parte por su asociación con la religión y en parte porque se resiste a la forma analítica de la razón. Para el liberalismo, la religión es individualizada y privada, por lo que no puede utilizarse para explicar o justificar el ámbito público. Si llega a invadirlo, amenaza con la irracionalidad. Sin embargo, la religión no deja de ser un esfuerzo por comprender la naturaleza de nuestra experiencia, e incluso una filosofía secular no debe ignorarla. No podemos simplemente negar aquello que no podemos ubicar dentro de nuestras categorías de análisis. (221)
– Paul W. Kahn –

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