Thomas Merton

La historia de la Caída nos dice, en lenguaje mítico, que el «pecado original» no es simplemente un estigma que arbitrariamente hace que los placeres parezcan culpables, sino una inautenticidad fundamental, una especie de predisposición a la mala fe en nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo. Implica una obstinación decidida por intentar que las cosas sean distintas de lo que son, para poder someterlas, en cualquier momento, a nuestro deseo individual de placer o de poder. Pero como las cosas no obedecen a nuestros impulsos arbitrarios, y como no podemos hacer que el mundo se corresponda con la imagen que dictan nuestras necesidades e ilusiones, nuestra obstinación es inseparable del error y del sufrimiento. Por lo tanto, el budismo afirma que la vida engañada se encuentra en un estado de Dukkha, y todo movimiento de deseo tiende a producir, en última instancia, dolor en lugar de alegría duradera, odio en lugar de amor, destrucción en lugar de creación. (Cabe señalar, de paso, que cuando la habilidad tecnológica parece otorgar al hombre un poder casi absoluto para manipular el mundo, este hecho no revierte en absoluto su condición original de fragilidad y error, sino que la hace aún más evidente. Quienes vivimos en la era de la bomba de hidrógeno y los campos de exterminio tenemos motivos para reflexionar sobre esto, aunque dicha reflexión resulte algo impopular).
– Thomas Merton –


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La historia de la Caída nos dice, en lenguaje mítico, que el «pecado original» no es simplemente un estigma que arbitrariamente hace que los placeres parezcan culpables, sino una inautenticidad fundamental, una especie de predisposición a la mala fe en nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo. Implica una obstinación decidida por intentar que las cosas sean distintas de lo que son, para poder someterlas, en cualquier momento, a nuestro deseo individual de placer o de poder. Pero como las cosas no obedecen a nuestros impulsos arbitrarios, y como no podemos hacer que el mundo se corresponda con la imagen que dictan nuestras necesidades e ilusiones, nuestra obstinación es inseparable del error y del sufrimiento. Por lo tanto, el budismo afirma que la vida engañada se encuentra en un estado de Dukkha, y todo movimiento de deseo tiende a producir, en última instancia, dolor en lugar de alegría duradera, odio en lugar de amor, destrucción en lugar de creación. (Cabe señalar, de paso, que cuando la habilidad tecnológica parece otorgar al hombre un poder casi absoluto para manipular el mundo, este hecho no revierte en absoluto su condición original de fragilidad y error, sino que la hace aún más evidente. Quienes vivimos en la era de la bomba de hidrógeno y los campos de exterminio tenemos motivos para reflexionar sobre esto, aunque dicha reflexión resulte algo impopular).

Zen y las aves del apetito


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Thomas Merton


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