Categoría: Sheila Jeffreys

Sheila Jeffreys

El «complejo de la moda y la belleza», que representa los intereses corporativos de estas industrias, ha suplantado, según Bartky, a la familia y la iglesia como «principales productores y reguladores de la «feminidad»» (1990, p. 39). Este complejo se presenta ante las mujeres con el objetivo de «glorificar el cuerpo femenino y brindar oportunidades para la indulgencia narcisista», pero en realidad su propósito es «menospreciar el cuerpo de la mujer y asestar un golpe a su narcisismo» para que compre más productos. El resultado es que la mujer se siente constantemente incompleta y que su cuerpo requiere «alteraciones o medidas heroicas simplemente para conservarlo» (p. 39).
– Sheila Jeffreys –

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Las mujeres incorporan los valores de los hombres que las cosifican sexualmente. Catharine MacKinnon denomina a esto «cosificación» mental (MacKinnon, 1989). Aprenden a tratar sus propios cuerpos como objetos separados de sí mismas. Bartky explica cómo funciona esto: el silbido las cosifica sexualmente desde fuera, con el resultado de que «el cuerpo que un momento antes habitaba con tanta facilidad ahora inunda mi conciencia. Me han convertido en un objeto» (Bartky, 1990, p. 27). Explica que no basta con que un hombre mire a la mujer en secreto; debe hacerle consciente de su mirada con el silbido. Debe «hacerle saber que soy un ‘buen pedazo de culo’: debo hacerme ver como ellos me ven» (p. 27). El efecto de este comportamiento de control masculino es que, «sometidas a la mirada evaluadora del experto masculino, las mujeres aprenden a evaluarse a sí mismas primero y mejor» (Bartky, 1990, p. 28). De este modo, las mujeres se alienan de sus propios cuerpos.
– Sheila Jeffreys –

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Las teóricas feministas radicales no buscan flexibilizar el género, sino eliminarlo. Son abolicionistas del género y lo entienden como el marco y la justificación de la dominación masculina. En el enfoque feminista radical, la masculinidad es el comportamiento de la clase dominante masculina y la feminidad, el comportamiento de la clase subordinada de mujeres. Por lo tanto, el género no tiene cabida en el futuro igualitario que el feminismo aspira a construir.
– Sheila Jeffreys –