Etiqueta: Los afectos religiosos

Jonathan Edwards

Así como sucede con los descubrimientos y afectos espirituales recibidos en la primera conversión, también ocurre con todas las iluminaciones y afectos posteriores de esa índole: todos son transformadores. Poseen un poder y una energía divinos similares a los de los primeros descubrimientos; siguen llegando al fondo del corazón y afectan y transforman la naturaleza misma del alma, en proporción al grado en que se reciben. Y la transformación de la naturaleza se mantiene y se lleva a cabo hasta el final de la vida, hasta que alcanza la perfección en la gloria.
– Jonathan Edwards –

Jonathan Edwards

Debemos esforzarnos por mostrarnos fervientes en la religión, más por nuestra fervor en el servicio a Dios y a nuestra generación que por la elocuencia y la prontitud de nuestras lenguas, y por proclamar a los cuatro vientos con nuestra boca los santos y eminentes actos y prácticas de nuestro corazón. Los cristianos que son amigos íntimos hablarían entre sí de sus experiencias y consuelos de una manera más acorde con la humildad y la modestia cristianas, y más provechosa para el otro: sus lenguas no se adelantan, sino que van detrás de sus manos y pies, siguiendo el prudente ejemplo del bienaventurado apóstol, 2 Corintios 12:6. De este modo, se eliminarían muchas ocasiones de orgullo espiritual, y así se cerraría una gran puerta contra el diablo. Se eliminarían muchos de los principales obstáculos para una religión experimental y poderosa, y la religión se proclamaría y manifestaría de tal manera que, en lugar de endurecer a los espectadores y fomentar excesivamente la incredulidad y el ateísmo, tendería, sobre todo, a convencer a los hombres de la realidad de la religión, despertándolos profundamente y ganándolos, persuadiendo sus conciencias de la importancia y excelencia de la religión. Así, la luz de los creyentes brillaría ante los hombres, de modo que otros, al ver sus buenas obras, glorificarían a su Padre celestial.
– Jonathan Edwards –

Jonathan Edwards

Si se elimina toda la belleza y dulzura moral de la Palabra, la Biblia se convierte en letra muerta, algo árido, sin vida e insípido. En esto se ve el verdadero fundamento de nuestro deber, la dignidad de Dios para ser tan estimado, honrado, amado, sometido y servido, como Él nos lo exige, y la amabilidad de los deberes mismos que se nos exigen. Y en esto se ve la verdadera maldad del pecado; pues quien ve la belleza de la santidad necesariamente debe ver la odiosidad del pecado, su contrario. Por esto los hombres comprenden la verdadera gloria del cielo, que consiste en la belleza y la felicidad que hay en la santidad. Por esto se ve la amabilidad y la felicidad tanto de los santos como de los ángeles. Quien ve la belleza de la santidad, o el verdadero bien moral, ve lo más grande e importante del mundo, que es la plenitud de todas las cosas, sin la cual todo el mundo está vacío, no mejor que la nada, sí, peor que la nada. A menos que esto se vea, no se ve nada que valga la pena ver; Pues no existe otra verdadera excelencia ni belleza. Si esto no se comprende, nada se comprende que sea digno del ejercicio de la noble facultad del entendimiento. Esta es la belleza de la Divinidad, y la divinidad de la Divinidad (si se me permite decirlo), el bien de la Fuente infinita del bien; sin la cual, Dios mismo (si eso fuera posible) sería un mal infinito; sin la cual nosotros mismos haríamos bien en no haber existido; y sin la cual haríamos bien en no existir.
– Jonathan Edwards –

Jonathan Edwards

menos que los hombres lleguen a una convicción razonable y sólida de la verdad del evangelio, mediante sus evidencias internas, mediante la contemplación de su gloria, es imposible que quienes son analfabetos y desconocen la historia tengan una convicción completa y efectiva. Sin esto, pueden percibir una gran probabilidad de su veracidad; puede ser razonable que den mucho crédito a lo que les dicen los eruditos e historiadores. Pero para tener una convicción tan clara, evidente y segura, que les permita, con audacia, venderlo todo, arriesgarse sin temor a perderlo todo, soportar los tormentos más intensos y prolongados, pisotear el mundo y considerar todo como basura por Cristo, la evidencia que puedan obtener de la historia no será suficiente.
– Jonathan Edwards –