El porcentaje de científicos destacados que afirman no creer en un Dios personal nos dice poco a menos que también sepamos en qué fundamentan su profesión. ¿Cuánto saben sobre metafísica, teología cristiana e historia intelectual en relación con sus áreas específicas de especialización científica? La relación intelectual entre religión y ciencia es bidireccional. Así como no se debe dar mucha credibilidad a las opiniones geológicas de un creyente religioso que nunca ha estudiado geología, tampoco se debe dar mucha credibilidad a las opiniones religiosas de un científico que nunca ha estudiado historia intelectual, filosofía de la religión y teología. El carácter altamente especializado de la vida académica contemporánea hace perfectamente posible ganar un Premio Nobel de química o física, por ejemplo, sin saber nada sobre la teología de la creación, la univocidad metafísica y por qué son relevantes para las cuestiones relativas a la realidad de Dios y la naturaleza de su relación con el mundo natural.
– Brad S. Gregory –

El porcentaje de científicos destacados que afirman no creer en un Dios personal nos dice poco a menos que también sepamos en qué fundamentan su profesión. ¿Cuánto saben sobre metafísica, teología cristiana e historia intelectual en relación con sus áreas específicas de especialización científica? La relación intelectual entre religión y ciencia es bidireccional. Así como no se debe dar mucha credibilidad a las opiniones geológicas de un creyente religioso que nunca ha estudiado geología, tampoco se debe dar mucha credibilidad a las opiniones religiosas de un científico que nunca ha estudiado historia intelectual, filosofía de la religión y teología. El carácter altamente especializado de la vida académica contemporánea hace perfectamente posible ganar un Premio Nobel de química o física, por ejemplo, sin saber nada sobre la teología de la creación, la univocidad metafísica y por qué son relevantes para las cuestiones relativas a la realidad de Dios y la naturaleza de su relación con el mundo natural.

La reforma no intencionada: cómo una revolución religiosa secularizó la sociedad.

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