Etiqueta: Descartes

Thomas Merton

Es este tipo de conciencia, exacerbada al extremo, la que ha hecho inevitable la llamada «muerte de Dios». El pensamiento cartesiano comenzó con un intento de alcanzar a Dios como objeto partiendo del yo pensante. Pero cuando Dios se convierte en objeto, tarde o temprano «muere», porque Dios como objeto es, en última instancia, impensable. Dios como objeto no es solo un mero concepto abstracto, sino uno que contiene tantas contradicciones internas que se vuelve completamente innegociable, salvo cuando se endurece hasta convertirse en un ídolo que se mantiene en existencia por un mero acto de voluntad. Durante mucho tiempo, el hombre siguió siendo capaz de esta voluntad; pero ahora el esfuerzo se ha vuelto agotador y muchos cristianos se han dado cuenta de su futilidad. Al relajar el esfuerzo, han abandonado el «Dios-objeto» que sus padres y abuelos aún esperaban manipular para sus propios fines. Su cansancio explica el resentimiento que convirtió esto en un «asesinato» consciente de la divinidad. Liberada de la tensión de mantener voluntariamente la existencia de un objeto-Dios, la conciencia cartesiana sigue, no obstante, aprisionada en sí misma. De ahí la necesidad de trascender y encontrarse con «el otro» en el «encuentro», la «apertura», la «fraternidad» y la «comunión».
– Thomas Merton –

Thomas Merton

El hombre moderno, en la medida en que aún conserva una concepción cartesiana (aunque, por supuesto, va mucho más allá de Descartes en muchos aspectos), es un sujeto para quien su propia autoconciencia como un «yo» pensante, observador, medidor y estimador es absolutamente primordial. Para él, es la única «realidad» indudable, y toda verdad comienza aquí. Cuanto más desarrolla su conciencia como sujeto frente a los objetos, más comprende las cosas en relación con él y entre sí, más manipula estos objetos para su propio beneficio, pero también, al mismo tiempo, tiende a aislarse en su propia prisión subjetiva, convirtiéndose en un observador distante, aislado de todo lo demás en una especie de burbuja impenetrable, alienada y transparente que contiene toda la realidad en forma de experiencia puramente subjetiva. La consciencia moderna tiende entonces a crear esta burbuja solipsista de consciencia: un yo egoísta aprisionado en su propia consciencia, aislado y desconectado de otros yoes similares, en la medida en que estos son «cosas» y no personas.
– Thomas Merton –

Robert G. Ingersoll

Si los europeos hubieran tenido tantos conocimientos de astronomía y geología cuando se introdujo la Biblia entre ellos como los tienen ahora, jamás habría existido un solo creyente en la doctrina de la inspiración. Si los autores de las distintas partes de la Biblia hubieran tenido tantos conocimientos científicos como los que tiene hoy todo hombre inteligente, el libro jamás se habría podido escribir. Fue fruto de la ignorancia y su autor lo ha creído y defendido. Ha perdido fuerza en proporción al conocimiento humano. Hace unos años, se recurría a este libro para resolver todas las cuestiones científicas; pero ahora, incluso el clero confiesa que en tales asuntos ha dejado de tener autoridad. Para el establecimiento de hechos, la palabra del hombre se considera ahora mucho mejor que la palabra de Dios. En el mundo de la ciencia, Jehová fue superado por Copérnico, Galileo y Kepler. Todo lo que Dios le reveló a Moisés, admitiendo que todo el relato es cierto, es polvo y ceniza comparado con los descubrimientos de Descartes, Laplace y Humboldt. De hecho, la Biblia ha dejado de ser considerada un referente. La ciencia ha logrado romper las ataduras de la teología. Hace unos años, la ciencia se esforzaba por demostrar su coherencia con la Biblia. Ahora, la situación se ha invertido y la religión intenta demostrar que la Biblia no es incompatible con la ciencia. El estándar ha cambiado.
– Robert G. Ingersoll –

Robert G. Ingersoll

Si los europeos hubieran tenido tantos conocimientos de astronomía y geología cuando se introdujo la Biblia entre ellos como los tienen ahora, jamás habría existido un solo creyente en la doctrina de la inspiración. Si los autores de las distintas partes de la Biblia hubieran tenido tantos conocimientos científicos como los que tiene hoy todo hombre inteligente, el libro jamás se habría podido escribir. Fue fruto de la ignorancia y su autor lo ha creído y defendido. Ha perdido fuerza en proporción al conocimiento humano. Hace unos años, se recurría a este libro para resolver todas las cuestiones científicas; pero ahora, incluso el clero confiesa que en tales asuntos ha dejado de tener autoridad. Para el establecimiento de hechos, la palabra del hombre se considera ahora mucho mejor que la palabra de Dios. En el mundo de la ciencia, Jehová fue superado por Copérnico, Galileo y Kepler. Todo lo que Dios le reveló a Moisés, admitiendo que todo el relato es cierto, es polvo y ceniza comparado con los descubrimientos de Descartes, Laplace y Humboldt. De hecho, la Biblia ha dejado de ser considerada un referente. La ciencia ha logrado romper las ataduras de la teología. Hace unos años, la ciencia se esforzaba por demostrar su coherencia con la Biblia. Ahora, la situación se ha invertido y la religión intenta demostrar que la Biblia no es incompatible con la ciencia. El estándar ha cambiado.
– Robert G. Ingersoll –