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George Orwell

Aquí nos topamos con un rasgo inglés fundamental: el respeto por el constitucionalismo y la legalidad, la creencia en la ley como algo superior al Estado y al individuo, algo cruel y absurdo, por supuesto, pero al menos incorruptible. No es que nadie imagine que la ley sea justa. Todo el mundo sabe que hay una ley para los ricos y otra para los pobres. Pero nadie acepta las implicaciones de esto; todos dan por sentado que la ley, tal como es, será respetada, y sienten indignación cuando no lo es. Comentarios como «No pueden arrestarme; no he hecho nada malo» o «No pueden hacer eso; es ilegal» forman parte del ambiente inglés. Incluso los enemigos declarados de la sociedad comparten este sentimiento con la misma intensidad que cualquiera. Se observa en libros sobre la vida en prisión, como *Walls Have Mouths* de Wilfred Macartney o *Jail Journey* de Jim Phelan; en las solemnes idioteces que tienen lugar en los juicios de objetores de conciencia; en las cartas a la prensa de eminentes profesores marxistas, que señalan que esto o aquello constituye un «error de la justicia británica». Todos creen, en el fondo, que la ley puede, debe y, en general, será administrada con imparcialidad. La idea totalitaria de que no existe la ley, sino solo el poder, nunca ha echado raíces. Incluso la intelectualidad solo la ha aceptado en teoría. Una ilusión puede convertirse en una verdad a medias, una máscara puede alterar la expresión de un rostro. Los argumentos habituales que afirman que la democracia es «igual que» o «igual de mala que» el totalitarismo nunca tienen en cuenta este hecho. Todos estos argumentos se reducen a decir que medio pan es lo mismo que nada. En Inglaterra, conceptos como justicia, libertad y verdad objetiva aún se defienden. Quizás sean ilusiones, pero son ilusiones poderosas. La creencia en ellas influye en la conducta, y la vida nacional es diferente gracias a ellas. Como prueba, miren a su alrededor. ¿Dónde están las porras de goma, dónde está el aceite de ricino? La espada sigue envainada, y mientras así sea, la corrupción no puede ir más allá de cierto punto. El sistema electoral inglés, por ejemplo, es prácticamente un fraude manifiesto. De docenas de maneras evidentes, se manipulan los distritos electorales en beneficio de la clase adinerada. Pero hasta que no se produzca un cambio profundo en la mentalidad pública, no puede corromperse por completo. Uno no llega a las urnas y se encuentra con hombres armados con revólveres que le indican por dónde votar, ni se manipulan los votos, ni hay sobornos directos. Incluso la hipocresía es una poderosa salvaguarda. El juez verdugo, ese malvado anciano con túnica escarlata y peluca de crin de caballo, a quien ni la dinamita jamás enseñará en qué siglo vive, pero que al menos interpretará la ley según los libros y bajo ninguna circunstancia aceptará un soborno, es una de las figuras simbólicas de Inglaterra. Es un símbolo de la extraña mezcla de realidad e ilusión, democracia y privilegio, engaño y decencia, la sutil red de compromisos mediante la cual la nación se mantiene en su forma habitual.
– George Orwell –

Jared Diamond

Para mí, la conclusión de que el público tiene la responsabilidad última del comportamiento incluso de las empresas más grandes es alentadora y esperanzadora, en lugar de decepcionante. Mi conclusión no es moralista, no se trata de quién tiene razón o no, de quién es admirable o egoísta, de quién es bueno o malo. Se trata, más bien, de una predicción basada en lo que he observado en el pasado. Las empresas han cambiado cuando el público empezó a esperar y exigir un comportamiento diferente, a recompensar a las empresas por el comportamiento que el público deseaba y a dificultar las prácticas de las empresas que el público no deseaba. Predigo que en el futuro, al igual que en el pasado, los cambios en la actitud del público serán esenciales para los cambios en las prácticas ambientales de las empresas.
– Jared Diamond –

Mokokoma Mokhonoana

No nos avergonzaría hacer algunas de las cosas que hacemos en privado, si hubiera un número suficientemente grande de personas cuerdas que las hicieran en público.
– Mokokoma Mokhonoana –

Roger Scruton

El sinsentido se ha instalado en el corazón del debate público y también en el ámbito académico. Este sinsentido forma parte del inmenso acervo de irracionalidad del que se nutren los planes y proyectos de los optimistas. El sinsentido confisca el significado. De este modo, equipara verdad y falsedad, razón e irracionalidad, luz y oscuridad. Es un golpe lanzado en defensa de la libertad intelectual, tal como la interpretan los optimistas: la libertad de creer en cualquier cosa, siempre que uno se sienta mejor al hacerlo.
– Roger Scruton –

Rosa de alondra

Los impuestos sobre la propiedad se sitúan a la par de los impuestos sobre la renta en términos de inmoralidad y destrucción. Mientras que los impuestos sobre la renta no son más que esclavitud con otro nombre, los impuestos sobre la propiedad son simplemente una extorsión territorial de la mafia con otro nombre. En el primer caso, si te ganas la vida en el territorio de la banda, te extorsionan. En el segundo, si posees propiedades en su territorio, te extorsionan. El hecho de que la mayoría de la gente aún considere ambos como legítimos y aceptables demuestra el gran poder del adoctrinamiento autoritario. Mientras tanto, incluso un breve análisis objetivo de estos conceptos debería bastar para que cualquiera vea lo absurdo de la situación. «Un momento, ¿entonces cada vez que produzco algo o comercio con alguien, tengo que darle una parte al capo local?» «Un momento, ¿entonces tengo que seguir pagando cada año por el privilegio de conservar la propiedad que ya terminé de pagar?» Y no solo la mayoría de la gente no hace observaciones tan obvias, sino que si oyen a alguien más señalar tales cosas, los esclavos del síndrome de Estocolmo, bien entrenados, suelen argumentar justificando su propia victimización. Tal es el poder del control mental que se ejerce mediante la exposición repetida a la propaganda y la mitología política sin fundamento.
– Rosa de alondra –